„Und alle lebenden Wesen, alles, was dort wimmelt, wird, wohin immer (der Fluß) kommt, Leben gewinnen; und der Fischreichtum wird überaus groß sein; denn wenn dieses Gewässer dorthin kommt, so wird das Wasser (des Toten Meeres) gesund werden, und alles, wohin der Fluß kommt, wird Leben gewinnen.“ (Ezechiel 47:9)
Am Ende seiner großen Vision steht Ezechiel nicht vor einem toten Tal und auch nicht vor einem ausgetrockneten Gebein. Er steht am Tempel. Und dort geschieht etwas Erstaunliches: Unter der Schwelle des Tempels kommt Wasser hervor. Zuerst ist es nur ein kleiner Strom. Ezechiel geht hindurch, und das Wasser reicht ihm bis an die Knöchel. Dann wird es tiefer: bis zu den Knien, bis an die Hüften. Schließlich ist daraus ein Fluss geworden, den er nicht mehr durchschreiten kann.
Das Bild passt auf wunderbare Weise zum Abschluss dieser Reihe. Ezechiel hatte gesehen, wie Gott einen Menschen beruft, wie er inmitten von Bedrängnis gegenwärtig bleibt, wie er seinem Volk einen neuen Geist gibt und wie sogar Totengebeine wieder lebendig werden. Nun zeigt Gott, wohin dieses Leben führt: Es bleibt nicht dort, wo es begonnen hat.
Es fließt.
Der Ursprung des Wassers liegt am Tempel. Aber das Ziel des Wassers ist die Welt.
Das ist für mich eine der schönsten Botschaften von Ezechiel 47. Gottes Gegenwart ist nicht dazu bestimmt, in uns eingeschlossen zu bleiben. Was der Herr in unserem Herzen bewirkt, soll weiterfließen. Der Glaube, den wir empfangen, soll andere stärken. Der Trost, den wir erfahren haben, kann zum Trost für einen anderen Menschen werden. Die Erkenntnis, die uns geschenkt wurde, kann jemand anderem den Weg zeigen. Und die Heilung, die Christus in unserem Leben beginnt, kann durch unseren Dienst auch das Leben anderer berühren.
Dabei fällt auf, dass der Fluss tiefer wird, je weiter er vom Tempel wegfließt. Eigentlich würde man erwarten, dass ein Fluss kleiner wird, wenn er sich von seiner Quelle entfernt. Ezechiels Vision zeigt das Gegenteil. Das Wasser nimmt zu.
Vielleicht liegt darin auch eine geistliche Wahrheit. Wenn wir das, was wir vom Herrn empfangen, nur für uns behalten, wird unser Glaube leicht zu etwas Statischem. Wenn wir aber geben, dienen, Zeugnis ablegen, trösten und helfen, entdecken wir manchmal, dass die Quelle in uns nicht versiegt. Im Gegenteil: Sie scheint tiefer zu werden.
Jesus Christus griff dieses Bild später selbst auf. Beim Laubhüttenfest stand er am letzten großen Festtag auf und rief: „Wen da dürstet, der komme zu mir und trinke! Wer an mich glaubt, aus dessen Leib werden, wie die Schrift gesagt hat, Ströme lebendigen Wassers fließen.“ Johannes erklärt ausdrücklich, dass Jesus damit vom Geist sprach. (Johannes 7:37–39)
Damit wird das Bild Ezechiels noch persönlicher. Der Strom ist nicht nur ein zukünftiges Bild von einer erneuerten Welt. Christus möchte durch seinen Geist in uns eine Quelle schaffen, aus der etwas zu anderen Menschen weiterfließt.
Elder David A. Bednar hat in seiner BYU-Andacht A Reservoir of Living Water ebenfalls dieses Bild aufgegriffen. Er beschreibt geistlichen Durst und betont, dass ein beständiger Strom lebendigen Wassers besser ist als nur gelegentliches Trinken. Er verbindet dieses Wasser mit dem Wort Gottes und dem täglichen geistlichen Leben.
Das erinnert mich daran, dass geistliche Tiefe selten plötzlich entsteht. In Ezechiels Vision wird das Wasser nicht mit einem Mal zum gewaltigen Strom. Es beginnt klein. Knöchelhoch. Dann Kniehöhe. Dann Hüfthöhe. Schließlich wird es so tief, dass Ezechiel nicht mehr hindurchgehen kann.
Vielleicht ist das auch ein Bild für unseren persönlichen Weg mit Gott. Ein Gebet. Ein Schriftvers. Eine Eingebung. Ein stiller Augenblick im Tempel. Eine Entscheidung, zu vergeben. Ein Dienst, den niemand bemerkt. Ein Zeugnis, das wir aussprechen, obwohl wir uns vielleicht unsicher fühlen.
Solche Dinge erscheinen manchmal klein. Aber Gott kann daraus einen Strom machen.
Besonders eindrucksvoll wird das Bild dort, wo der Fluss das Tote Meer erreicht. Das Tote Meer war für Ezechiel das Sinnbild eines Ortes, an dem Leben kaum möglich ist. Doch sobald das Wasser des Flusses dort ankommt, verändert sich etwas grundlegend: „Alles, wohin der Fluß kommt, wird Leben gewinnen.“
Das ist mehr als ein schönes Bild für persönliche Veränderung. Es ist eine Einladung, uns zu fragen: Wohin fließt das, was Christus mir gegeben hat?
Die Geschichte der Kirche liefert dafür ein sehr modernes Beispiel. Seit Jahrzehnten engagiert sich die Kirche weltweit für sauberes Wasser. In mehr als hundert Ländern wurden Projekte unterstützt, durch die Brunnen, Wasserspeicher, Versorgungssysteme und Möglichkeiten zur Wasseraufbereitung entstanden. Ein besonders eindrucksvolles Beispiel ist die Insel Idugo in Mosambik. Dort wurden gemeinsam mit der Bevölkerung neue Brunnen gebaut und Wissen über Hygiene und deren dauerhafte Unterhaltung vermittelt. „Initiative für sauberes Wasser hilft Millionen in Afrika„
Auch in Luputa in der Demokratischen Republik Kongo wurde ein großes Wasserleitungsprojekt unterstützt. Dort sollte Wasser aus Quellen über eine lange Pipeline zu rund 260.000 Menschen gebracht werden. Mitglieder und Einwohner halfen gemeinsam bei der Umsetzung. „Initiative für sauberes Wasser hilft Millionen in Afrika„
Das ist natürlich nicht dasselbe wie der geistliche Strom aus Ezechiels Vision. Aber es macht das Bild greifbar: Wasser verändert Leben, wenn es dorthin gelangt, wo Menschen es brauchen.
Auch geistliches Wasser ist nicht dafür gedacht, dass wir es in einem Gefäß aufbewahren und nur selbst davon trinken. Wir sind nicht das Ende des Flusses. Wir sollen Teil seines Weiterfließens sein.
H. David Burton formulierte in einer BYU-Rede über das lebendige Wasser Jesu Christi einen ähnlichen Gedanken. Er bezeichnete die Jünger Christi sinngemäß als diejenigen, durch die dieses Wasser andere Menschen erreichen kann: Unser Dienst wird zu einem Weg, auf dem die Segnungen Christi weitergegeben werden. “The Living Water of Jesus Christ”
Am Ende der Bibel begegnet uns das Bild noch einmal. Johannes sieht in der Offenbarung einen „Strom von Wasser des Lebens, klar wie Kristall“, der vom Thron Gottes und des Lammes ausgeht. An seinen Ufern stehen Lebensbäume, deren Blätter „zur Heilung“ der Völker dienen. (Offenbarung 22:1–2)
Damit schließt sich ein großer Kreis: Bei Ezechiel kommt Wasser aus dem Tempel. Bei Jesus wird das lebendige Wasser mit dem Geist verbunden. In der Offenbarung kommt der Strom schließlich vom Thron Gottes und des Lammes. Und überall dort, wo er hinkommt, entsteht Leben.
Vielleicht ist genau das die Bewegung, die Gott mit einem neuen Geist in unserem Inneren beabsichtigt.
Nicht nur, dass wir selbst erneuert werden.
Sondern dass durch uns andere Menschen Hoffnung bekommen.
Dass ein einsamer Mensch nicht mehr allein ist. Dass ein Trauernder Trost erfährt. Dass ein junger Mensch durch unser Zeugnis den Mut bekommt, Gott zu suchen. Dass jemand, dessen Glaube trocken geworden ist, durch unsere Liebe wieder ein wenig geistliches Wasser findet.
Lehre und Bündnisse 121:41 beschreibt eine ähnliche geistliche Ordnung: Einfluss soll nicht durch Zwang, sondern durch Überzeugung, Langmut, Milde, Sanftmut und ungeheuchelte Liebe ausgeübt werden. Vielleicht ist auch das ein Teil dieses Flusses: Gottes Geist wirkt nicht wie ein Strom, der Menschen überwältigt. Er wirkt, indem er Leben schenkt.
Und so endet die Reihe nicht mit Ezechiel 37, obwohl dort bereits etwas Großartiges geschieht. Die Totengebeine werden lebendig. Aber danach kommt Ezechiel 47. Das Leben bleibt nicht im Tal.
Es beginnt zu fließen.
Vielleicht dürfen wir deshalb am Ende dieser Reihe nicht nur fragen: Was hat Gott in mir verändert?
Wir dürfen auch fragen: Wohin fließt das, was Gott in mir begonnen hat?
Denn der Herr gibt uns seinen Geist nicht nur, damit wir selbst leben. Er möchte, dass durch uns auch andere leben können.
Ich weiß, dass Jesus Christus die Quelle dieses lebendigen Wassers ist. Ich glaube, dass sein Geist unser Inneres tatsächlich erneuern kann und dass diese Erneuerung nicht bei uns enden muss. Immer wieder habe ich erfahren, dass geistliche Erkenntnis, Trost und persönliche Offenbarung besonders dann wachsen, wenn ich mich innerlich und auch äußerlich darauf vorbereite, den Herrn zu suchen. Was ich dabei empfange, möchte ich nicht für mich behalten. Ich glaube, dass der Herr aus kleinen geistlichen Schritten einen tieferen Strom machen kann und dass er durch unser Leben andere Menschen berühren kann. Ich weiß, dass Jesus Christus lebt. Er ist die Quelle des Lebens, und ich bin dankbar, dass sein lebendiges Wasser nicht nur mich erreichen, sondern durch mich auch zu anderen fließen darf.
Lieber Manfred,
dieser prophetische Text, von Ezechiel im Auftrag von Gott offenbart, gibt uns eine Vision vom einstigen, jetzigen und künftigen Israel.
Er enthält eine Binsenweisheit, nämlich: Dort, wo Wasser ist, ist Leben möglich. Fruchtbares Land und dazu Wasser – das lässt kaum Wünsche offen. Dort können Mann und Frau sehr gut leben.
Dazu erklärt mir dieser historische, visionäre Text, worin die Gründe verborgen sind, dass vom heutigen Israel weiterhin Bestrebungen ausgehen, das geheiligte, von Gott zugesicherte Land zu besetzen und zu nutzen.
Diese visionäre Ausdehnung des geheiligten Landes Israel für seine geheiligten Bewohner erstreckt sich über das jetzige Land Israel hinaus, einschließlich des Gazastreifens und dorthin, wo gegenwärtig die Hisbollah im Libanon lebt und wirkt – einschließlich Teilen von Syrien.
Bereits durch die Folgen des Sechstagekrieges im Jahr 1967 konnte Israel sein Territorium schlagartig vervielfachen.
Aus all dem erklären sich mir die gegenwärtigen Konfliktfelder mit den Nachbarn Israels sowie Besetzungen und Landnahmen durch jüdische Siedler; denn nach meinem Verständnis ist das dem geheiligten Volk zugesicherte Land noch nicht vollständig eingenommen.
Ob nun meine Interpretation zulässig und richtig ist, überlasse ich denen, die in dieser Thematik besser beschlagen sind als ich.
Es ist meine Deutung des historischen Textes in Beziehung zum heutigen Israel. Ich verstehe aus dem prophetischen Text die Ursachen heutiger Konflikte.
Daraus ergeben sich aus meinem Verständnis heraus Gründe, die sich um Israel ranken und einerseits auf die Vernichtung von Israel abzielen, weil durch Israels Nachbarn diese göttliche Zusicherung nicht akzeptiert wird, und andererseits, warum Israel sich bezüglich seiner jetzigen Fläche auszudehnen strebt, weil es sich an diese göttliche Zusicherung seines geheiligten Landes gebunden fühlt.
Aus meinem Verständnis heraus wird ein Frieden mit Israel erst möglich sein, wenn Israel in seinen von Gott zugesicherten Grenzen lebt.
Mit freundlichen, lieben Grüßen
Claus
Lieber Claus,
herzlichen Dank für Deinen nachdenklichen und ausführlichen Kommentar. Es gefällt mir, wie sorgfältig Du den Bogen von der Vision Hesekiels bis zu den Herausforderungen der Gegenwart spannst. Dabei wird deutlich, dass Du Dich intensiv mit dem Text auseinandergesetzt hast und versuchst, die Zusammenhänge zwischen biblischer Prophetie, Geschichte und aktuellen Entwicklungen zu verstehen.
Besonders wertvoll finde ich Deinen Hinweis auf das Wasser als Quelle des Lebens. Gerade dieses Bild steht im Mittelpunkt der Verheißung Hesekiels: Wo Gottes heilender Strom hinfließt, dort entstehen Leben, Fruchtbarkeit und Heilung. Diese Botschaft berührt die Menschen damals ebenso wie uns heute.
Deine Überlegungen zu Israel und seinen Nachbarn regen zum Nachdenken an. Die Frage, wie prophetische Texte auf gegenwärtige politische Ereignisse angewendet werden können, wird von gläubigen Menschen sehr unterschiedlich beantwortet. Umso mehr schätze ich die respektvolle Art, in der Du Deine persönliche Sicht als Deutung kennzeichnest und sie nicht als unumstößliche Wahrheit präsentierst.
Für mich bleibt bei allem Nachdenken über Grenzen, Völker und Geschichte die Hoffnung besonders wichtig, die Hesekiel vermittelt: Gottes Ziel ist letztlich nicht fortwährender Konflikt, sondern Heilung, Leben und Frieden. Der Strom aus dem Tempel macht die Wasser gesund und bringt neues Leben hervor. Dieses Bild ermutigt mich, darauf zu vertrauen, dass Gottes Absichten am Ende von Versöhnung und Segen geprägt sind.
Vielen Dank für Deine wertvollen Gedanken und die Mühe, die Du Dir gemacht hast, sie mit uns zu teilen.
Mit lieben Grüßen
Manfred 🙏📖🌿
Ja, lieber Manfred, du hast die Gedanken aus dem Text, den ich geschrieben habe, sehr gut gebündelt.
Ich denke, die orthodoxen Juden in Israel leben diesen Text und begreifen Gottes historische Zusage als Handlungsanleitung, die sie Schritt für Schritt in Tatsachen umsetzen. Damit geraten sie nicht nur mit den Menschen in Syrien, Palästina und Jordanien, sondern mit dem heutigen Völkerrecht in einen Konflikt, der sich nicht einfach in Wohlgefallen auflöst.
So erklären sich beispielsweise auch die Demonstrationen von Menschen aus dem extrem linken Spektrum und Proteste in Berlin, die gegen die in Deutschland etablierte sogenannte Staatsräson verstoßen.
Ich sah selbst auch in Italien, in der Region Apulien in Mattinata, auf den Asphalt geschriebene Proteste wie zum Beispiel Free Palestine – und nicht nur dort, sondern selbst in der Hauptstadt von Island, in Reykjavík. Dieser kurze Ausdruck bündelt die Proteste gegen die israelische Landnahme zu Ungunsten der Palästinenser im Gazastreifen.
Es ist ein ständiges Gezerre in diesem Landstreifen um den Anspruch zu bestimmen, wer dort leben darf und wer nicht, und so kommt diese unfriedliche Gegend scheinbar nicht zur Ruhe.
Nun danke ich dir und wünsche einen guten Sonntag.
Liebe Grüße, Claus.
Lieber Claus,
vielen Dank für Deine weitere Erläuterung. Ich kann gut nachvollziehen, dass Du die gegenwärtigen Spannungen im Nahen Osten auch vor dem Hintergrund biblischer Prophetie betrachtest. Tatsächlich beschäftigt diese Frage viele gläubige Menschen.
Beim Lesen Deiner Gedanken kam mir eine andere prophetische Stelle in den Sinn: In Offenbarung 11 wird beschrieben, wie Gottes Zeugen auf starken Widerstand stoßen, scheinbar unterliegen und doch am Ende Gott selbst eingreift und sein Werk bestätigt. Für mich liegt darin die tröstliche Botschaft, dass die Geschichte letztlich nicht von den Konflikten der Menschen bestimmt wird, sondern von Gottes Absichten und seinem Zeitplan.
Deshalb halte ich mich gerne an die Hoffnung, die sowohl Hesekiel als auch die Offenbarung vermitteln: Gott führt sein Werk trotz aller Spannungen weiter. Wo wir oft nur Gegensätze, Streit und verhärtete Fronten sehen, verfolgt er letztlich Ziele des Lebens, der Heilung und des Friedens.
Der Strom aus Hesekiels Vision erinnert mich daran, dass Gottes Macht nicht zuerst darin sichtbar wird, Grenzen zu verschieben, sondern Wunden zu heilen und neues Leben hervorzubringen. Darauf setze ich meine Hoffnung.
Vielen Dank für Deine nachdenklichen Worte und den bereichernden Austausch. Ich wünsche Dir ebenfalls einen gesegneten Sonntag.
Liebe Grüße
Manfred 🌿📖🙏